@настроение: постмодернизм на марше

@темы: материалы

оказывается, еще более в горошек, чем кажется.
читать дальше
Во-первых, оно шерстяное. То есть ткань - импортная, европейская (и скорее всего - английская, потому что (а) основные импортеры шерсти в тот момент - они и (б) шерсть обработанную водоотталкивающую, а это именно она, поставляли только они). А во-вторых оно - пурпурного цвета. Каковой, насколько я понимаю, в тот момент в этом виде нельзя носить даже представителям Трех Фамилий.
Хотя на Датэ это правило, кажется, не распространялось, потому как известно, что носил, пользовался - и даже периодически на то разрешение получал. Иногда задним числом. Во всяком случае, документ от Иэмицу, разрешающий пользоваться пурпурной сбруей и пр. - есть.
UPD - в сомнении. А пурпурный ли - или лиловый?
UPD - именно лиловый и "как бы" родовой.

@музыка: "и на машинке"

@темы: материалы

В городе Хирадо в Английском Доме сидит глава миссии ОИК Ричард Кокс и ведет дневник.
В дневник он записывает все торговые операции, все полученные и отправленные подарки, все взятки (отчетность же), все мелкие и крупные ежедневные дела - и конечно все новости, потому что они непосредственно влияют на работу.
Пишет он, конечно, на том чудовищном английском, на котором и вела документацию купеческо-пиратская эта компания, отягощенном вкраплениями транслитерированных японских, португальских и невесть каких слов. Воспроизвести это на русском я пока не берусь, поэтому под катом - подстрочник.

читать дальше
"Февраль 29, 1616
Я написал письмо господину Итону, что пришли новости, что похоже, что будет война между Императором и его сыном Калса-сама [Мацудайра Тадатэру], какового поддерживает его тесть Масамунэ-доно, из-за того, что Император не отдал сыну крепость и земли Осаки, как обещал отдать, если будут они добыты. Я порекомендовал ему, если будет похоже, что война случится, уехать и забрать с собой деньги и все прочее перевести в деньги, если будет на то возможность."
Как мы знаем, никакой войны весной 16 не произошло. Господин дракон мирно ездил в старую столицу, в новую столицу, в замок Сумпу, стихи для Иэясу писал, чайник предсмертный получил.
Тем не менее, это что же делается, если такой слух - а Кокс вовсе не все слухи принимал всерьез, собственно, большую часть не (*) - в таком виде доходит до Хирадо, то есть, острова на западной оконечности Кюсю.

"Август 18, 1616
Здесь [в Араи] мы услыхали новости, что Калса-сама вспорол себе живот, ибо был признан виновным в измене против отца и брата и желании истребить их и и утвердить Фидаи-сама, врага. Думают, что это дорого обойдется его тестю, Масамунэ-доно, и всюду слышны речи, что иезуиты и прочие падре и есть поджигатели этого раздора, подстрекающие детей восстать на родителей, а подданых на их природных господ."
Ну, допустим, Мацудайра Тадатэру и не думал кончать с собой, а умер так и вовсе в очень преклонном возрасте, пусть и в ссылке. Но это Кокс сотоварищи едет _в Эдо_. Городок Араи находится в непосредственной близости от Сумпу.

"Август 19, 1616
Здесь [в Митакэ] мы услышали, что Калса-сама проедет здесь завтра по дороге в церковь под названием Койе, что около Мияко [Киото]; одни говорят - чтобы взрезать себе живот, другие - чтобы обрить голову и быть там монахом до конца его дней. Всех его людей отобрали у него и дали ему охрану из людей императора его брата. Его жену отослали Масамунэ-доно, ее отцу. А в качестве вклада в языческую церковь положено ему десять тысяч коку в год. Он остановится этой ночью в доме дяди, примерно в четырех лигах отсюда, в месте под названием Какэгава.
Август 20, 1616
Мы пообедали в Какэгаве, городе, где стоит замок, где Калса-сама провел всю ночь. Мы встретили его и других на дороге в числе трех или четырех отрядов, но не смогли понять, с каким из них он был, потому что он укрыл себя в норимоне. Говорят, что многие другие едут с ним в ту церковь или пагоду, где, как считают, они все вспорют себе животы, некоторые из них получают 40 или 50 ман коку в год, что в 8 или в 10 раз больше, чем у короля Хирадо. И также слышны речи, что Император готовит войска, чтобы выступить на Масамунэ-доно."


"Октябрь 15, 1616
Здесь говорят, что Император твердо намерен предать смерти Масамунэ-доно и короля Факоаты [Фукуока] с другим тоно или королем.
И говорят также, что Фидая-сама жив, но что из того будет, не ведаю."
Это Кокс сидит в Эдо и не вылезает из замка, пытаясь добиться от Хидэтады разрешения по-прежнему держать фактории в Киото и Эдо. То есть он просто непосредственно на месте.

И тут все и заканчивается. Все дальнейшие упоминания - попытки переманить у Масамунэ-доно его персонального переводчика.

(*) Пример такого слуха
Июнь 13, 1516
"Здесь пересказывают, что Фидая-сама [Хидэёри] жив и находился под защитой Дайри [cобственно императора, какового англичане считали чем-то вроде священного царя], а теперь, со смертью Императора, все это сделалось известно, и что он будет Императором и его крепость Осака будет восстановлена, но я совершенно убежден, что это неправда."

@музыка: "честно жить не хочет"

@темы: материалы

@музыка: а я еще вышивать умею

@темы: материалы

@музыка: он шел на одессу

@темы: материалы

@музыка: "and having compassion on the Bonzes, had them beheaded" (с)

@темы: материалы

@настроение: шить сарафаны, опять же

@темы: материалы

@музыка: кто переводчик? Осип Румер.

@темы: материалы